Tribu urbana

Rastafari 

•       La cultura rastafari surge en la década de 1930 en Jamaica. El movimiento social y espiritual se creó entre clases sociales marginales, muchos de ellos descendientes de esclavos negros que querían volver al África de sus antepasados.

•       El movimiento rastafari es un movimiento socio-cultural y religioso que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, como la encarnación de Dios.

•       Se formó a partir de profecías bíblicas que atribuyeron la divinidad a Selassie. El deseo de los descendientes de esclavos negros de volver a África, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Mosiah Garvey que clamaba “Africa para los africanos y Europa para los europeos”. Le consideraron un profeta.

•       Una de las doctrinas más importantes es la del uso opcional del cannabis (marihuana), ya que ésta es la planta sagrada de los rastafari y es utilizada para tener una íntima comunión con Jah, aunque no por todos, ya que algunos rastafaris pueden estar en un estado de meditación con Jah sin tener que utilizar Marihuana, Cannabis o Ganja.

•       El león de Judah representa Haile Selassie, el conquistador.  representa al rey de reyes como el león es el rey de todas las bestias.

•        La bandera con el rojo, oro y verde. El rojo representa la sangre de los mártires. El amarillo la riqueza y la prosperidad que África tiene que ofrecer. El verde la tierra y vegetación de Zión, Etiopía,. El rojo siempre va arriba, ya que representa la sangre. Cuando la sangre está por debajo de la tierra (verde) significa “muerte”.  

•        Bod Marley: Sigue siendo el más conocido y respetado intérprete de la música reggae y es acreditado por ayudar a difundir tanto la música de Jamaica como el movimiento Rastafari.

•       Jimmy Cliff: es un músico de reggae Jamaiquino que difundió tambien el movimiento rastafari.

•       Uno de los símbolos mas obvios de los Rastafaris son los colores. Estos son rojo, amarillo, y verde. Estos colores fueron tomados del movimiento Garvey. El color rojo representa la iglesia triunfante la cual es la iglesia de los Rastas. También simboliza la sangre de los mártires que han marcado la historia de los Rastas. El amarillo representan la riqueza de su tierra natal. EL verde representa la belleza y la vegetación de Ethiopia, la tierra prometida.  Algunas veces el negro se utiliza para representar el color de los africanos.

•       El modo en que su pelo crece viene a representar el símbolo del león de Judah. Esto también simboliza la rebelión en contra del sistema y la manera “propia” de usar el pelo.

resumen

Del libro "El imperio de lo efímero:  del Capitulo Masculino y Femenino" de Gilles Lipovetsky págs. 144-158. La moda centenaria nos habla de que marcaba muy bien la oposición de los sexos y la apariencia de la producción en la creación de mujer y hombre no obedecía los mismos estándares.

Apareció el Sportwear que se basaba en confección de prendas que hacen alusión al deporte sin ser a veces estrictamente llevados acabo. Aquí fue cuando la ropa masculina empezó a ser un poco menos estricta y agarrar un toque mas vivo. Después de toda rigidez con colores neutros u obscuros la ropa masculina ha dado un paso grande a la moda femenina. Empiezan a Incorpora fantasía, colores vivos permiten ahora jugar con los colores múltiples. Lo que es divertido ya no es prohibido.

La ropa de ambos sexos se pone al día con el consume de la sociedad. La apariencia de los sexos se difumina y el guardarropa femenino se ve masculinizado. Sin embargo las revistas siempre hablan de lo femenino.

Gautier se esfuerza en crear una línea de faldas/pantalón para hombre, pero esto no influencio simplemente se ve como un signo de perverso y burlesco. 

Así como un vestido pasa de moda, gusta o disgusta por un mínimo detalle de igual modo basta con un detalle para diferenciar las prendas de hombre y mujer. Gracias a pequeñas insignificancias la manifestación de la identidad a través del vestido se ha echo confusa pero no la de la propia identidad social.

Hombres y mujeres no ocupan posición equivalente la mujer puede llevar ropa masculina en cambio el hombre no puede llevar vestido o maquillaje. Vestidos y maquillaje son patrimonio femenina y proscritos por los hombres.

Tocqueville “en los tiempos de democracia, aquellos que naturalmente se parecen, únicamente desean volverse semejantes y se copian”. En la moda de los sexos la mujer no usa pantalón masculino para parecerse al hombre si no que busca dar u ofrecer una imagen distinta.

Hombres y mujeres somos semejantes y distintos sin poder determinar nuestras diferencias.

actividad 2

La moda considerada como una de las bellas artes.

El costurero deja de ser solamente simple costurero cuando deja de crear atuendos que piden los clientes solo con las especificaciones del cliente y empieza a ser modisto (hoy en día diseñador) cuando empieza a crear atuendos de su propia creación, con nuevas formas, tejidos, adornos, etc. y se convierte en artesano o genio artístico moderno.
La alta costura ha pasado a ser prestigio.

Empiezan a presentar colecciones cada temporada y el modisto(diseñador) sube de nivel social.
Estar a la moda empieza a ser una obligación, las persona empiezan a buscar novedades y aumenta el consumo cada día mas.